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  • 净土宗的奠基人昙鸾

    往生论》卷上)。   大乘经论都讲众生毕竟无生,如同虚空,那为什么世亲还要讲往生呢?昙鸾认为,所谓众生无生如虚空,有两种情形,一是凡夫所执著的实有生死的众生,这其实是毕竟无所有的。二是诸法因缘而生,从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法性宗 、法相宗、天台宗 、贤首宗 的主要经典分别是什么

    为《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》和《往生论》等三经一论。主要思想可归纳为信、愿、行三资粮--由信发愿,由愿起行。行则包括四种念佛、十六种佛观、发三种心、修五念门等种种法门,其中尤以念佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净宗根本经典的选取

    娄迦谶二大师开创译经事业始,净土经典次第迻译。隋唐以前,《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》等广为流布,读诵讲说者,亦日渐增多。昙鸾大师即依据三经旨意,诠释世亲菩萨的《往生论》。道绰大师《安乐集》...佛说观无量寿佛经》、《佛说鼓音王经》、《往生论》、《大乘起信论》。其《弥陀疏钞》判释《阿弥陀经》的同部经一种——《无量寿经》,同类经三种——《观经》、《鼓音王经》,《后出阿弥陀偈经》。蕅益大师列示净土...

    不详

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  • 试解弘一大师临终绝笔之心境

    》、《佛说观无量寿佛经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》和《往生论》。大师所指“见观经”应该就是简称《观经》的《观无量寿佛经》。“当在此诵经之际,若见予眼中流泪,此乃悲欢交集所感,非是他故,...

    许士中

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  • 净土宗在我国佛教中的地位及其影响

    净土宗。所依经典主要是三经一论,《佛说阿弥陀经(注乘阿弥陀经)》、《佛说观无量寿经(十六观经)》、《佛说无量寿经(大本阿弥陀经)》与《净土往生论》;后人加入《华严经·普贤行愿品》与《楞严经·大势至圆通...

    李印来 王珍

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  • 净土古刹玄中寺

    住毗婆沙经》,提出念佛法门的。后来世亲造《往生论》,立五念法门,净土作为一宗便逐步形成。净土宗传入中国约在东汉时期。东汉高僧安世高始译《无量寿经》,支谦译《无量清净平等觉经》,把净土宗的教义引入中国。在中国...

    不详

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  • 中国佛教中关于临终的行仪

    无量寿经》《阿弥陀经》《观无量寿经》《往生论》《净土十疑论》之圣言,则对此理必生深信。这样,元照在他的解释里明确地导入了净土教思想,对道宣的原意进行了大幅度的发挥。  元照本来就是打算戒律和净土教的...

    佐藤成顺

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  • 在越南20世纪初几十年代里“佛教振兴运动”中的唯识宗地位

    禅宗在越南佛教史中有明显的地位。  除了禅宗以外,中国的其他佛教派也影响到越南来,其中影响大的净土宗和密宗。净土宗的书籍,如“无量寿经”、“阿弥陀经”、“往生论”等,密宗的书籍,如“大日经”、“金刚经...

    阮才书(越南)

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  • 月溪法师讲念佛法门

    无量寿佛经》、《阿弥陀经》,最初劝父王净饭,并六万释种往生。   印度之净土宗   印度天亲菩萨着〈往生论〉,提倡净土。   天亲菩萨造〈愿生论偈〉   天亲菩萨,梵名婆薮槃头,意译为天亲。北...菩萨所造〈往生论〉是也。鸾师为之注,直将弥陀誓愿,天亲衷怀,彻底圆彰,和盆托出。又著有〈略论安乐净土义〉,词简义赅,诚莲宗述着之巨擘。再传至善导大师,莲宗遂告大成。其功实与远师媲美,影响后世尤大。...

    月溪法师

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  • 观想念佛浅讲前言

      观想念佛浅讲前言   中国大乘佛教有八大宗,净土宗为八大宗之一,主依“三经一论”,即《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》及《往生论》。现在所讲的观想念佛,源于《观无量寿佛经》,它的义理在净土三经中较《阿弥陀经》、《无量寿经》,尤为重要。   念佛是净土宗修持的主要方法,念佛分持名念佛、观像念佛、观想念佛及实相念佛四种,其中以持名念佛为最普遍。信众中智慧高者,亦有融实相...

    不详

    |五明研究|

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